不拘于时句式类型，不拘(jū)于时句式(shì)还原(yuán)是被动(dòng)句的。

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不拘于时句式(shì)类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为(wèi)耻(chǐ)的不(bù)良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师的不良风气(qì)。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是(shì)不(bù)受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时(shí)以求(qiú)师为耻的不(bù)良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师的(de)不良风(fēng)气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行(xíng)古道，作《师说》以贻之。

　林心如生肖，林心如生肖属什么　翻(fān)译：李家的孩子蟠(pán)，年龄十(shí)七(qī)，喜欢古文，六经的经文和(hé)传文都普(pǔ)遍地学习了，不受(shòu)时俗的(de)拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许他(tā)能够遵行古人（从师(shī)）的途径(jìng)，写(xiě)这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是不(bù)受制于(yú)从师的(de)时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗(sú)的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学(xué)习

不(bù)拘(jū)于时句式

　　不拘于时句式是被动(dòng)句。

　　这句话出自于师说(shuō)，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业解(jiě)惑也。

　　人(rén)非生而知之者，孰(shú)能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也(yě)固先乎吾，吾从(cóng)而师(shī)之；生乎吾后，其闻道(dào)也亦先乎(hū)吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年(nián)之(zhī)先(xiān)后(hòu)生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道(dào)之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不(bù)传也(yě)久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其(qí)出人也远矣，犹且从师而问焉(yān)；今之(zhī)众(zhòng)人，其(qí)下圣人也(yě)亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚(yú)，其(qí)皆出于此(cǐ)乎？爱其孝(xiào)清子，择师(shī)而(ér)教之；于其身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书(shū)而(ér)习其句读者，非(fēi)吾(wú)所谓派仿传其(qí)道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其(qí)明(míng)也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人(rén)，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师(shī)曰弟子(zi)云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之(zhī)不复(fù)可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医(yī)乐师百工(gōng)之人，君子不(bù)齿，今其(qí)智乃反林心如生肖，林心如生肖属什么(fǎn)不(bù)能及，其可(kě)怪也欤！

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