正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？-腾众软件科技有限公司

正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境是(shì)“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在(zài)连(lián)绵无(wú)尽群峰(fēng)之上的。

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千山暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情而死的(de)事所感动而作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得(dé)之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱(ài)情(qíng)究竟(jìng)是什么，竟会令(lìng)这两(liǎng)只飞雁以生(shēng)死来相对待？南(nán)飞(fēi)北归(guī)遥远的路程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为(wèi)命。

　　比翼双飞(fēi)虽(suī)然快乐，但离别(bié)才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相(xiāng)依相伴，形影(yǐng)不离(lí)的情侣已(yǐ)逝，真情的雁(yàn)儿心(xīn)里应(yīng)该(gāi)知道，此去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每(měi)年(nián)寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单(dān)影只，即使苟且活(huó)下去又(yòu)有(yǒu)什么意义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水(shuǐ)一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出(chū)巡(xún)，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山(shān)神因(yīn)之枉自悲(bēi)啼，而死者(zhě)却不会(huì)再归来了(le)！双雁生死相许的深情连(lián)上天也(yě)嫉(jí)妒，殉情的大雁决(jué)不(bù)会和莺儿燕子(zi)一般(bān)，死后化为(wèi)一抔(póu)尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与(yǔ)世(shì)长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟(fén)故地(dì)，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一(yī)字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史(shǐ)·选举(jǔ)志》载：金代(dài)选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在(zài)秋(qiū)八月。

　　府(fǔ)试处所(suǒ)承安(ān)四(sì)年(nián)赠(zèng)太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县(xiàn)西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平(píng)，故(gù)称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓(gōng)，为下文描写(xiě)雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义(yì)得以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作(zuò)者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发(fā)问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这(zhè)二句(jù)写雁的感(gǎn)人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的(de)比翼双飞(fēi)以世间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于(yú)此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是(shì)团聚的快(kuài)乐，也有(yǒu)离(lí)别的(de)酸楚，在平(píng)平淡(dàn)淡(dàn)的生(shēng)活中形(xíng)成(chéng)了难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉情的大(dà)雁。

　　这(zhè)四(sì)句(jù)是对大雁(yàn)殉情前心理(l正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？ǐ)活动细致入微的(de)揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破双栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁(yàn)心(xīn)中必然会进行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚(chǔ)”，这几(jǐ)句借助对(duì)历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼(yǎn)前自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾(fén)路”指(zhǐ)当年汉武(wǔ)帝(dì)巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及(jí)，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂(hún)》句尾均(jūn)用“些”字(zì)，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的(de)悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深情连上天也(yě)嫉(jí)妒(dù)，所以(yǐ)这(zhè)对殉(xùn)情的大雁(yàn)决(jué)不会和(hé)一(yī)般(bān)的(de)莺儿(ér)燕子(zi)一样化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而(ér)是“留(liú)得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万(wàn)古后，也会有(yǒu)像(xiàng)他和他的朋友们(men)一(yī)样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来(lái)寻(xún)访这小(xiǎo)小的雁丘(qiū)，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们的(de)感动之深(shēn)。

　　全词结(jié)尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度(dù)，使主题得(dé)以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和(hé)五年（公元1205年(nián)），年(nián)仅十六(liù)岁(suì)的青年诗人元好问，在赴并州应试(shì)途中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者说(shuō)，天空(kōng)中一对(duì)比(bǐ)翼双(shuāng)飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕(bǔ)杀(shā)后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人便(biàn)买下这一对(duì)大雁，把它(正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？tā)们合葬在汾水旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗(yí)山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国(guó)时期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要(yào)代表(biǎo)、文(wén)坛(tán)盟主，又是(shì)金元之际在文学上承前启后的(de)桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其中以(yǐ)诗(shī)作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与两宋名(míng)家(jiā)媲美；

　　其(qí)散曲虽传世(shì)不多(duō)，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。

千山暮雪的(de)意(yì)思是什么

　　千(qiān)山(shān)暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上,是作(zuò)者借周围景物衬托大(dà)雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自(zì)于"问(wèn)世间(jiān)、情是何物，直教生死相迅纯(chún)扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更(gèng)有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语，渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)，只影(yǐng)向(xiàng)谁(shuí)去。

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》

　　千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境是“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵(mián)无(wú)尽群峰(fēng)之上(shàng)的。

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千山暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是(shì)词人(rén)为雁殉情而死的事所感动而作的(de)，寄托(tuō)自己(jǐ)对殉(xùn)情者的哀(āi)思。

　　出自金(jīn)代词人元(yuán)好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试(shì)并(bìng)州，道(dào)逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石(shí)为(wèi)识，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多(duō)为(wèi)赋诗，予亦(yì)有《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物(wù)，直教生(shēng)死相许？天南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁(yàn)以生死来(lái)相对待？南飞北归遥(yáo)远的路程都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴(chī)情的双雁竟比人(rén)间痴情儿女更(gèng)加(jiā)痴情！相依相伴(bàn)，形影不离(lí)的情侣已逝(shì)，真情的雁(yàn)儿心里应该知(zhī)道，此(cǐ)去万里，形孤(gū)影单(dān)，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千(qiān)山，晨风暮雪，失(shī)去一生(shēng)的至(zhì)爱，形单(dān)影只，即(jí)使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡(xún)幸游(yóu)乐的地方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四(sì)起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死(sǐ)，招(zhāo)魂(hún)也无济于事(shì)。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会再归来(lái)了！双雁生死相许的深情连(lián)上天(tiān)也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生(shēng)前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一(yī)百一十(shí)六字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗(zōng)泰和(hé)五年(nián)（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选(xuǎn)举(jǔ)之(zhī)制，由乡至(zhì)府，由(yóu)府至(zhì)省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试期在秋(qiū)八(bā)月(yuè)。

　　府试处(chù)所承安四年赠太(tài)原(yuán)，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在阳曲(qū)县西汾水旁(páng)。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去(qù)春(chūn)来(lái)，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐(qí)平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足了(le)笔势，也使(shǐ)大(dà)雁殉情的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死(sǐ)至(zhì)情(qíng)深深地震撼了作(zuò)者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发(fā)问似雷(léi)霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天北(běi)归(guī)，双(shuāng)宿双飞。

　　作(zuò)者(zhě)称他(tā)们为“双飞(fēi)客”，赋予它们(men)的(de)比翼(yì)双飞(fēi)以世间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是(shì)中更有痴儿(ér)女”，是中：于(yú)此，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来共同生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉(xùn)情的大(dà)雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理(lǐ)活动(dòng)细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中必然会进行生与死、殉情(qíng)与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程(chéng)并未影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助对(duì)历史(shǐ)盛(shèng)迹的追忆(yì)与对眼前自(zì)然景(jǐng)物的(de)描(miáo)绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招(zhāo)魂(hún)》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意(yì)思是武帝(dì)已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土”，大雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉(xùn)情的大雁决不会和一(yī)般(bān)的(de)莺儿燕子一样(yàng)化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句从反面(miàn)衬托，更加(jiā)突出了大(dà)雁(yàn)殉情的崇高(gāo)，为下文(wén)寻访雁丘(qiū)作(zuò)好铺垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他(tā)和他的朋(péng)友们一样的“钟(zhōng)于(yú)情”的骚人墨(mò)客，来(lái)寻(xún)访这小(xiǎo)小的雁丘，来(lái)祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了(le)人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄(jì)寓了词(cí)人对殉情者的深切哀思(sī)，延伸了(le)全词的历史跨(kuà)度，使主题得(dé)以升华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴(fù)并(bìng)州应试途中，听一位(wèi)捕(bǔ)雁(yàn)者(zhě)说，天空(kōng)中一(yī)对(duì)比(bǐ)翼双飞的大雁，其(qí)中一只被捕(bǔ)杀(shā)后，另一只大(dà)雁(yàn)从(cóng)天(tiān)上一(yī)头栽了(le)下(xià)来，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建(jiàn)了一(yī)个小(xiǎo)小的坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并写(xiě)《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世(shì)称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北方(fāng)文学的(de)主要代表、文(wén)坛盟(méng)主，又是金元之际(jì)在文(wén)学上(shàng)承(chéng)前(qián)启后的(de)桥梁，被尊为(wèi)“北(běi)方文(wén)雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其(qí)散曲虽(suī)传世不多，但当(dāng)时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中(zhōng)州集(jí)》。