敬告：本文包含一定非(fēi)常识的(de)边缘(yuán)知识(shí)，以(yǐ)及部分未(wèi)经证(zhèng)实的信息，可能(néng)会影响观(guān)看者三观，请自带(dài)良好的分辨能力和接受态度。如感到(dào)不(bù)适(shì)，请当作故事。

这是(shì)牛顿的(de)亲笔手稿，在著名(míng)的苏(sū)富比拍卖会上被(bèi)人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有(yǒu)三张纸和六面的内容(róng)，而(ér)且呢手稿的每条(tiáo)边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之(zhī)后被救(jiù)出(chū)来的文件。令人感(gǎn)兴趣的(de)地方是，这份手稿上面(miàn)研(yán)究的不是物理或(huò)者数学，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及(jí)的金字塔，来一窥圣经(jīng)上(shàng)末世(shì)论的研究过(guò)程。

今天(tiān)我们就来(lái)聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大(dà)的科学家，提出了(le)万有(yǒu)引力牛顿三(sān)大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了(le)是物理学家(jiā)数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学(xué)还(hái)有(yǒu)炼金(jīn)术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科(kē)学家，在晚(wǎn)年的(de)时候为什么(me)会去(qù)钻研一些(xiē)与科学对立的玄学东西呢？比如(rú)说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一(yī)生都信(xìn)仰上帝(dì)，他写了(le)许多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿(dùn)是(shì)一(yī)个完完全全有神论(lùn)者，他(tā)做的一系列的科学研(yán)究也是为了更好地去证明(míng)上帝的存在，所以他(tā)从一开始就在研究神学而(ér)并非后期转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的话来说，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机看一眼就知(zhī)道这不是自然形成的，而是(shì)出于智慧(huì)的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万(wàn)物非常精妙(miào)的规则(zé)证明(míng)了上(shàng)帝有(yǒu)多厉害(hài)。

著名的经济学家(jiā)凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经(jīng)这样(yàng)形容牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿不(bù)是理性时(shí)代的第一人(rén)，他是(shì)最后一位(wèi)魔法师，所以我们可以知道(dào)物(wù)理学(xué)成(chéng)就(jiù)只是牛顿(dùn)毕生所(suǒ)研究的领域里面，其(qí)中一小(xiǎo)部分而(ér)已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研(yán)究什(shén)么呢(ne)？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所使用的(de)长度(dù)单位(wèi)实际上(shàng)到底是(shì)多长。那他为(wèi)什么(me)要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的(de)一(yī)个原因是想用来在天(tiān)文的(de)尺度上面验(yàn)证自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为(wèi)了做到这点他(tā)就必须(xū)知道地球的周长是多少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在(zài)公元前200年(nián)左右就有古希(xī)腊的数学家(jiā)厄(è)拉托西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据(jù)不(bù)够(gòu)准确，于是他又找到了另(lìng)一(yī)位古(gǔ)希腊(là)的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世界上第(dì)一位绘制出世(shì)界地图的人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他的数据会比较准确(què)。但是这里出现了一(yī)个(gè)问题，阿纳科(kē)西曼德所使用的(de)数(shù)据(jù)长度单位跟牛(niú)顿(dùn)所使用的长度(dù)单位完全不(bù)同，古希(xī)腊(là)人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认(rèn)为古希腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找(zhǎo)了(le)在(zài)当(dāng)时研究古希(xī)腊金字塔的(de)第(dì)一人约翰(hàn)格利(lì)弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金(jīn)字塔的时候，所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔所使用(yòng)的长度(dù)单位到(dào)底有多长，他就(jiù)可(kě)以反推(tuī)出阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出的(de)地球周长数据。从而尽可能地从天文学(xué)的(de)程度上去验证他的万有引力定(dìng)律(lǜ)。所(suǒ)以统一(yī)度量衡这(zhè)个东西实在是(shì)太(tài)重(zhòng)要了(le)。

除(chú)此之外(wài)，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单位(wèi)还有另一个原因，那(nà)就是他(tā)想要了解旧约圣(shèng)经上所描述(shù)的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以(yǐ)西结(jié)在(zài)异(yì)象中看到了(le)一(yī)座宏伟的(de)圣(shèng)殿(diàn)，根据犹太教的末(mò)世论这很有可能(néng)就(jiù)是所谓(wèi)的那(nà)第三(sān)圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的(de)就是(shì)所罗门王(wáng)所建造(zào)的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世(shì)给摧毁了。

后(hòu)来(lái)圣殿在公元前(qián)516年重建，这(zhè)就(jiù)是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗马(mǎ)帝国镇(zhèn)压(yā)犹太人(rén)的将军(jūn)提(tí)图(tú)斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建立起(qǐ)第三(sān)圣殿复兴伟大古(gǔ)老(lǎo)的以(yǐ)色(sè)列王国，然后人类(lèi)将会进入(rù)到一(yī)个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓(wèi)的(de)末世论其(qí)实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的(de)结束(shù)，然后进入(rù)到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里(lǐ)就有很多完整的对于第(dì)三圣(shèng)殿外观(guān)的描述。记(jì)载了它(tā)有多宽、多高、多长以及(jí)有哪(nǎ)些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里所有的内容(róng)都(dōu)有他的(de)奥秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一(yī)定有他的原因(yīn)。所以(yǐ)只要了(le)解(jiě)了这个第三圣(shèng)殿的实际尺度(dù)就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就是他为什么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写(xiě)的建筑都(dōu)在现实考古(gǔ)中被一一(yī)发现，所以这也(yě)让(ràng)很(hěn)多(duō)人相信圣经里面的内容现实存(cún)在的(de)可信度很高，包括里(lǐ)面(miàn)还蕴藏着一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读了一(yī)些对于(yú)未来世(shì)界的预测，这(zhè)个(gè)有(yǒu)机会再(zài)详细(xì)讲解，当然这(zhè)里(lǐ)不(bù)是(shì)为了(le)宣扬(yáng)一(yī)些宗(zōng)教信仰，只是想(xiǎng)让(ràng)大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就(jiù)愿意花(huā)费这(zhè)么多精力去研究，这也是他站在科学角度上对待(dài)科学的严谨和尊(zūn)重。

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟