人(rén)生在勤,不(bù)索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何(hé)获的意思是什(shén)么是“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是(shì)人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就的。

　　关(guān)于人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不(bù)索何获的(de)意思是什么(me)以及人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人生在勤(qín),不索何获(huò)的作者，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何(hé)获的(de)意(yì)思是什么，人生在勤,不索何获的意(yì)思作文，人生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意(yì)思配(pèi)图等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

人生在勤(qín),不索何获的意(yì)思是谁说(shuō)的(de)，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什(shén)么(me)

　　“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力(lì)求(qiú)索，不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳西(xī)鄂(è)人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅，因(yīn)入(rù)京(jīng)师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯(guàn)六(liù)艺(yì)。

　　虽(suī)才高(gāo)于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好(hǎo)交(jiāo)接(jiē)俗(sú)人。

　　永元(yuán)中(zhōng)，举孝廉(lián)不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下(xià)承平日久，自王(wáng)侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是(shì)：人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的(de)人生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张(zhāng)衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一(yī)辈子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积(jī)

　　 极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不(bù)要去(qù)钻研那些难而(ér)无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊，而患德之不(bù)崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之(zhī)不(bù)博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行(xíng)不高尚(shàng)；不以(yǐ)待遇(yù)低(dī)为羞耻，羞耻的是(shì)学识不渊博。

　　表侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类明了他不慕势利(lì)而追求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应(yīng)闲》表明(míng)他(tā)的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤(qín)奋努力积极(jí)求(qiú)索(suǒ)的伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦(kǔ)向学(xué)，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名利，看重科学；珍惜(xī)时光，自强不息(xī) ，把全部身心都献给了祖国的科(kē)学(xué)事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了(le)两千五(wǔ)百(bǎi)颗恒(héng)星，创制了世界(jiè)上第一架能比较准确(què)地表(biǎo)演(yǎn)天(tiān)象的漏(lòu)水转浑天仪，发(fā)明(míng)了(le)第(dì)一架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南(nán)车、自动记里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学(xué)和文(wén)学(xué)著作(zuò)三十二篇，其中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关键的(de)是在于勤奋，不(bù)去探(tàn)索（劳(láo)动）的话，又(yòu)哪(nǎ)来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不(bù)用本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生气(qì)力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍增快乐。

人生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是： 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然(rán)就不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类(lèi)之所以(yǐ)生存(cún)下来就在(zài)于勤(qín)奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进(jìn)取的态度，是一种(zhǒng)奋发想的精神，一个人的成(chéng)长(zhǎng)与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧(jǐn)密相连(lián)，但起决定作用的(de)是勤奋，缺乏勤(qín)奋(fèn)精神(shén)，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰(yīng)也(yě)只能(néng)悉州空(kōng)振双(shuāng)翅;具备勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙是良(liáng)训，一(yī)份(fèn)辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学(xué)，珍惜(xī)时光(guāng)，自强不息，全身心投(tóu)入到祖国科学事(shì)业。

　　他创立了浑天说，观测记(jì)录了两(liǎng)千五百多颗恒星(xīng)，发明了(le)第(dì)一架测试地震(zhèn)的仪器(qì)——候风地动仪等(děng)，成(chéng)为我国东汉(hàn)时期伟大的天文学家(jiā)。

人(rén)生在勤,不(bù)索何(hé)获 的(de)启示

　　 人生在于(yú)勤(qín)奋 不去索取 不(bù)去(qù)探(tàn)索怎(zěn)能有所收获？

人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获的意思

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来(lái)获得还能(néng)通过其(qí)他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里(lǐ)取经

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞观三年（公元629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘从(cóng)凉(liáng)州出玉门(mén)关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后(hòu)又(yòu)游学天竺各地，并与(yǔ)当地学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七(qī)年，贞(zhēn)观十九年（公(gōng)元(yuán)645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本(běn)中(zhōng)，鉴真等人遇(yù)到许(xǔ)多挫折，第(dì)一(yī)次东渡前，将和鉴真同行的徒弟侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类跟(gēn)一个和尚开(kāi)玩笑，结(jié)果那(nà)个(gè)和尚恼羞(xiū)成怒，诬告(gào)鉴真一(yī)行(xíng)造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧众(zhòng)，首次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其(qí)后接连失败，第五次东渡(dù)最(zuì)为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从扬(yáng)州出发，刚(gāng)过(guò)狼山（今江(jiāng)苏南通）附近(jìn)，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个(gè)月后再次起航，走到舟山群岛时，又(yòu)遇(yù)大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更(gèng)大，向南(nán)漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海(hǎi)水度日，最后(hòu)抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重病(bìng)，双目失明(míng)。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南(nán)宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥(ní)泾(jīng)镇（今(jīn)上海徐汇区(qū)东湾村）人(rén)。

　　黄道婆(pó)出身(shēn)于贫苦农民家庭，在生活(huó)的重压(yā)下，十(shí)二三岁就被卖给人家(jiā)当(dāng)童(tóng)养(yǎng)媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她纺织布到深夜，还(hái)要遭(zāo)受公(gōng)婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她，也磨炼了她，有一次，黄(huáng)道婆被(bèi)公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被关(guān)在柴(chái)房不准吃饭(fàn)，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决(jué)心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在(zài)一条(tiáo)停泊在黄浦(pǔ)江边的海船上(shàng)。

　　后来就随(suí)船到了海南岛(dǎo)的崖州，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建(jiàn)社会(huì)，一个从未出过远门的年轻(qīng)妇女(nǚ)只(zhǐ)身流落异(yì)乡，人生地疏，无依无靠，面临(lín)的困难可想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的(de)黎族同胞十分同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇(yù)，接(jiē)受了她，让她有(yǒu)了安身之所，并且(qiě)在共同的劳动生活(huó)中，还(hái)把(bǎ)他们的纺织技术(shù)毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当(dāng)时黎族人(rén)民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技(jì)术比较先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚(xū)心向黎族同(tóng)胞学习(xí)纺织技术，并且融合黎汉两族人民(mín)的纺织技(jì)术的长处(chù)，逐浙成为(wèi)一个(gè)出(chū)色的纺织能手，在当地大受(shòu)欢迎，和黎(lí)族(zú)人民结(jié)下(xià)了深厚的情(qíng)谊。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获(huò)”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我的(de)理解可(kě)以(yǐ)说成是：“人生只(zhǐ)有积极(jí)地去追(zhuī)求才(cái)会(huì)有所(suǒ)获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词(cí)可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更好(hǎo)的搭(dā)配。

人生在勤 不索(suǒ)何获(huò)什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不(bù)积极的去劳作何来(lái)收(shōu)获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即(jí)使(shǐ)不(bù)懂音律(lǜ)

　　 也(yě)要大(dà)胆(dǎn)的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的(de)一弹也必有(yǒu)所(suǒ)获

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